汪國(guó)真先生辭世的消息引起各社交網(wǎng)站上的刷屏悼念，他的詩(shī)句“既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程”瞬間被廣為傳播。汪先生作為八、九十年代最受歡迎的勵(lì)志詩(shī)人，其地位與今天的汪峰相似而有過(guò)之。他的詩(shī)激勵(lì)了那一代青年人，成為無(wú)數(shù)人的青春記憶，英年早逝自然引起群體的嘆息。
然而，再仔細(xì)端詳一下朋友圈，他的粉絲好像有明確的年齡界限，70后，也就是1990年前后的大中學(xué)生，似乎占了絕大多數(shù)。究其原因，2003年在地鐵里出現(xiàn)的一段廣告詞“中國(guó)最后一代理想主義者30歲了”，恰好做出了合理的解釋。誠(chéng)然，從詩(shī)的角度看，汪國(guó)真的詩(shī)顯得直白、淺顯，未必是上乘之作，然而這些詩(shī)正應(yīng)和了上個(gè)世紀(jì)八十年代改革開(kāi)放的蓬勃朝氣，和實(shí)現(xiàn)四化的美好憧憬，而產(chǎn)生了極強(qiáng)的感染力。
那時(shí)，所有人都在渴望著國(guó)家振興、生活富足，而又對(duì)現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)缺乏認(rèn)知，國(guó)家和人民都在上下求索，“遠(yuǎn)方”懵懂而美好，自然成了一代青年的精神寄托。生活雖然不乏艱難困苦，卻完全可以通過(guò)努力去改變。希望和信念，就在汪國(guó)真的詩(shī)里。
而自1992年確立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，國(guó)家和個(gè)人的發(fā)展方向頓時(shí)明朗起來(lái)，要成功，就要融入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，掙錢(qián)才是硬道理。在這種環(huán)境下，“遠(yuǎn)方”這個(gè)詞就越來(lái)越顯得大而無(wú)當(dāng)，“選擇遠(yuǎn)方”近似于好高騖遠(yuǎn)這樣的貶義詞。
到了今天，中國(guó)人基本都理解了商業(yè)社會(huì)的規(guī)則和邏輯，成功學(xué)越來(lái)越具體而規(guī)范：理想不能停留在口頭，做事要有明確的目標(biāo)和計(jì)劃，仰望星空是噱頭，腳踏實(shí)地才是根本。
從個(gè)人成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在的家長(zhǎng)和孩子都越來(lái)越明智和理性：孩子一出生，就要擇地而居、準(zhǔn)備學(xué)區(qū)房；上小學(xué)就要合理安排課外學(xué)習(xí)，考慮好是占重點(diǎn)中學(xué)的坑，還是主攻出國(guó)留學(xué)；從大一開(kāi)始，就要為日后找工作做準(zhǔn)備，參加社團(tuán)、社會(huì)實(shí)踐成了規(guī)定動(dòng)作；而投入工作之后，最具激情的創(chuàng)業(yè)行動(dòng)，也容不得多少脫離實(shí)際的想象，幾輪融資、幾年上市都要有明確而具體的規(guī)劃。如此嚴(yán)格的發(fā)展路徑下，越是神童、學(xué)霸、成功人士，就越會(huì)對(duì)那莫須有的“遠(yuǎn)方”嗤之以鼻。
說(shuō)到此處，我們無(wú)法對(duì)“理想”和“現(xiàn)實(shí)”哪種主義更有意義給出明確判斷，但是從國(guó)家和民族發(fā)展看：嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的日本，失去了十年乃至二十年，現(xiàn)在還沒(méi)走出一條新路；而一直懷揣著美國(guó)夢(mèng)的美國(guó)人民，卻不斷涌現(xiàn)出喬布斯這樣的理想主義者，創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)IPHONE那樣的傳奇。
所以，無(wú)論你是否了解汪國(guó)真，喜不喜歡他的詩(shī)，都希望有更多中國(guó)人能有一個(gè)“遠(yuǎn)方”的夢(mèng)，創(chuàng)造自己的奇跡，并貢獻(xiàn)于中國(guó)的輝煌。
