每到8月6日，人們會折疊千紙鶴寄托哀思
“法西斯”親人
每年8月15日，日本大阪市的一位便利店店主就會跑去靖國神社，捐4000日元換來一盆花。
店主對他的中國雇員張小民說，看著它，就仿佛看到了父親。
這位店主剛過滿月時，父親被征兵去了中國戰(zhàn)場，不到半年就傳來了死亡通知。但通知里沒有寫明父親是在中國什么地方戰(zhàn)死的，遺骨埋在哪里。
靖國神社，后來成了這位老店主與父親會面的地方，那里沒有人稱他們是“日本法西斯”，更不會有對錯與正義與否的爭議。“父親沒有從占領(lǐng)地撤回來，但我相信他的靈魂回來了，就在那里。因為只有在那兒，有他的靈牌，我去了他就會看到我”。
這一天，是“日本戰(zhàn)敗紀(jì)念日”。70年前，也就是1945年的8月15日，日本政府正式宣布無條件投降。
但在日本民間，這一天有很多種叫法，有“戰(zhàn)歿者紀(jì)念日”、“終戰(zhàn)紀(jì)念日”、“對外戰(zhàn)爭結(jié)束日”，但是沒有一種說法有“戰(zhàn)敗”或者“投降”的字眼。這對已經(jīng)生活在大阪的華僑張小民刺激很大，因為周圍所有人都在不承認(rèn)這一天是“戰(zhàn)敗”的，甚至包括她上幼兒園的女兒。如果說日本在這一天失敗了，只有美國的原子彈讓他們最終承認(rèn)了失敗。
同是在日本民間，靖國神社曾是日本天皇的戰(zhàn)爭祭壇，今天又是日本民族與民主情緒中表達(dá)戰(zhàn)爭與和平，生與死，殖民主義與愛國主義，名譽與羞恥，宗教與政治的一個舞臺。對于日本無數(shù)個家庭，那里還是許多日本親人靈魂的安息地，因此在歷史問題上，日本人知道靖國神社是一個爭議。但是在個人感情上，人們又一定會去祭奠參拜。
因此，在每年8月15日這天，日本天皇在東京出席的“全國戰(zhàn)死者追悼儀式”，按慣例會向侵略過的鄰國人民道歉；而日本右翼政客甚至日本首相則會率領(lǐng)民眾前往靖國神社“拜鬼”。于是這一看似矛盾的行徑多年來一直受到亞洲受害國民眾的譴責(zé)，除了日本民眾之外的其它亞洲國家民眾也同樣懷疑，日本對反省戰(zhàn)爭歷史的誠意。
今年，安倍首相發(fā)表講話， 向中國人表示感謝，因為戰(zhàn)后有3000名被遺棄的日本兒童得以在中國成長，他對此感謝中國人民的寬容。世界各大媒體立刻敏感地注意到了這一點，但法新社立刻發(fā)了一篇述評，認(rèn)為日本國內(nèi)對于戰(zhàn)爭反省的態(tài)度，并非安倍這些小動作可以掩蓋的，也無法彌合日本與亞洲近鄰未來的關(guān)系。
日本的當(dāng)代社會，歷史與責(zé)任感被拋在了個人生存的后面
“兔子紀(jì)念狼”
相比于8月15日，許多日本人更看重8月6日和8月9日這兩個日子，那是廣島和長崎遭原子彈轟炸紀(jì)念日。
絕大多數(shù)世界人民都知道，今年是世界絕大多數(shù)國家稱作的“世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年”，美英中俄等國為此舉行了戰(zhàn)后規(guī)模空前的各種慶祝與紀(jì)念儀式，中俄兩國還邀請多國政要與代表參觀閱兵。但，這并不是日本民眾的紀(jì)念主題與“節(jié)奏”。
其實，日本史上規(guī)模最大的一次二戰(zhàn)紀(jì)念活動早已在5年前舉辦過了。因為2010年日本地震核泄漏緣故，當(dāng)年紀(jì)念活動選在了廣島舉行，主題則是“核爆死者慰靈式暨和平祈愿儀式”，時任日本首相野田佳彥、以及71個國家和歐盟代表出席了紀(jì)念儀式，但中國未派代表出席。
今年9月3日，日本首相也將不會出席中國抗日戰(zhàn)爭勝利70周的閱兵，這像是中日之間對同一場戰(zhàn)爭迥異態(tài)度的一應(yīng)一答。
實際上，對于70年前的那場戰(zhàn)爭，在今天日本人心中分成兩部分：前半部分是日本發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭，尤其是對中國的侵略和掠奪，只被一部分年老者或少數(shù)人了解。戰(zhàn)爭后期，是日本的抵抗戰(zhàn)爭，此后美軍在長崎和廣島投入原子彈，造成20多萬人死亡，而日本大多數(shù)年輕人了解與記得的只有后一部分。
于是，相比于德國前總理在猶太大屠殺紀(jì)念碑前長跪不起，世界各國今天都沒有主動祈望日本官方與民間可以來二戰(zhàn)受侵略國家紀(jì)念碑前道歉。
相反，日本會把過去的戰(zhàn)爭表現(xiàn)為親情和愛情。前些年，日本富士電視臺在終戰(zhàn)日前后播出表現(xiàn)戰(zhàn)爭中兄弟情的電視劇《最后的紐帶》，故事講述成為美軍的哥哥，與成為日軍敢死隊成員的弟弟在沖繩相逢，最后兄弟愛和親情跨越了一切。
似乎由于有了這種“親情”與“愛”，侵略就被自然換了“芯”。8月6日雖然是一個工作日，但是在廣島，有空閑的人一定會去廣場紀(jì)念，廣場中央有一團(tuán)火，一直沒有熄滅過，與猶太大屠殺紀(jì)念廣場有某種形似。每個廣島人都會獻(xiàn)上一束花，疊上一小瓶千紙鶴放在那里，希望和平。
山東日照姑娘盧倩嫁給一戶廣島人家以后，就不再對抗戰(zhàn)中的死難同胞有些許記憶了，轉(zhuǎn)而她會記得那場核爆炸給自己丈夫一家?guī)淼臑?zāi)難，并疊上幾瓶千紙鶴，加入紀(jì)念的人群。“要知道那是場災(zāi)難，死了多少人啊。我公公的父母就是在那次災(zāi)難中去世的，家里三個兄弟都受到了輻射。”盧倩說。
盧倩一直不敢對中國老家的人說起過這事。但她不認(rèn)為這是“兔子紀(jì)念狼”，而是悼念所有因為戰(zhàn)爭受到苦難的人。
靖國神社里的民間紀(jì)念
“勿談歷史，活在現(xiàn)在”
每年“8.15”的到來，絕大多數(shù)日本人此時更愿意享受一個輕松假期。
從7月中旬開始，是日本最熱的幾天，8月12日到8月15日是日本傳統(tǒng)假期，加上禮拜天，最長可以休息5天時間。這期間，汽車站，旅行社會推薦一些短途游線路，日本的“黃歷”上提醒，8月15日這一天應(yīng)該回老家“歸省”，或者去親人墓地祭祀，關(guān)于“戰(zhàn)敗日”的信息只字沒有。
大阪市民栗田文男說，因為擔(dān)心鄰國情緒出現(xiàn)刺激，往年關(guān)于靖國神社和東條英機的報道今年也沒有了，參拜、參觀靖國神社的事很少在報紙上提及。偶爾提及一下日本天皇的訓(xùn)誡，要求大家勿忘歷史，但是也沒有長輩告訴下一代，要勿忘哪一段歷史。
相反，最近日本的電視節(jié)目中，一直播放名人私下逛夜總會的新聞，還有世界各地日本人為當(dāng)?shù)鼐用褡鲐暙I(xiàn)的電視節(jié)目。一位在巴厘島做義工的日本人的事跡，還被拍攝成了電影。而關(guān)于慰安婦、“日本終戰(zhàn)日”的新聞，往往整點新聞報道過一次就結(jié)束了，沒有解讀和歷史回顧，沒有持續(xù)報道，也不會重播。
70年前，隨著二戰(zhàn)結(jié)束的，還有日本軍國統(tǒng)治的結(jié)束和美國式民主的到來，日本小說家、詩人高見順和歷史學(xué)家家永三郎等知識分子發(fā)現(xiàn)，日本雖然輸?shù)袅藨?zhàn)爭，日本人民卻得到了自由，這讓他們難受而興奮。
“日本人現(xiàn)在很少談?wù)危瑲v史，只要給工資、給休假、給保險，不裁員，這就可以了，政治都不是我們這些普通人能夠關(guān)心的，那都是政客手中的牌。”栗田說，日本人崇尚“活在現(xiàn)在”，他們覺得現(xiàn)實問題比起歷史問題要重要得多。
這一觀點也在日本華人圈頗為流行。在日本著名的華人網(wǎng)站小春網(wǎng)的論壇中，許多華人也希望淡化歷史，回避中日矛盾。
“請大家想一想，因為自己在日本，很多人還在為了簽證，為了工作，為了學(xué)業(yè)，甚至為了愛情的過程中，承受著很多壓力，如果因為70年前的那場戰(zhàn)爭跟我們現(xiàn)在的老板發(fā)生爭執(zhí)，被日本當(dāng)局視作不友好者，這對于我們是多么不幸的事情，在日本多年打拼的事業(yè)家庭可能會化為烏有啊！”一位華人網(wǎng)友發(fā)帖說。
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