福州美麗大媽系列之形象篇（二）
一個男人進入中年之后，會依稀記得自己年輕的時候曾經有的這樣一個初戀的形象：一頭烏黑飄逸的長發，黑白分明的眼眸，像溪水般透亮清澈，苗條的身材，清秀的臉龐。
她時常像風一樣從自己眼前飄過。
到了不惑之年，這樣的女孩也許跟你同時到了一樣的年齡，幾十年不見，當這個人突然出現在你面前，會有兩個結果，一個讓你大跌眼鏡，一個讓你覺得她韻味猶存，從她眼前的形象依然可以尋找過去的模樣，尋找過去依稀記得，但是永生難忘的樣子。
街頭行人的外表是一個城市形象的重要組成部分。中國日報記者胡美東攝
“窈窕淑女，君子好逑。”其實，一千多年前的《詩經》就描述了古人對淑女美好形象的向往。
但是淑女到了大媽這個年齡，君子還好逑嗎？
大媽經過成家立業，結婚生子，如今到了子孫開始繞膝的人生另一半。大媽還有為“悅己者容”的原動力嗎？
到了大媽這個年紀，什么形象才能讓你認為最合適，在這個年齡段體現她的魅力？所以，大媽在這個年紀如何繼續為悅己者容，是一個非常有挑戰性的話題。
為下一代容的大媽。中國日報記者胡美東攝
俗話說為悅己者容，就是讓自己喜歡的人看到自己美好的形象，那現代的大媽，除了讓自己喜歡的人看到覺得自己漂亮，那在自己照鏡子時也能自我感覺愉悅。
一個人的容貌是天生的，是一出生爸媽就給你了，雖然現在的整容業可以讓你面目全非，丑女變成美女，但如果沒有美容的手段，要讓自己變得更美，那只有通過對自己外在形象規劃設計，比如衣著、發型、衣服、鞋子、飾物的搭配，加上得體的言談舉止，這些都要起到強調自己的優點，弱化自己的缺點的作用，達到自己最美的狀態。
發型對女性形象至關重要。中國日報記者胡美東攝
縱觀古今，歷史上的四大美女：貂蟬、西施、王昭君和楊貴妃。
貂蟬
西施
民國時期最負盛名四大美女包括“校園皇后”陸小曼，才氣與美貌并重的林徽因，有“金嗓子”之稱的周璇和“電影皇后”阮玲玉。
林徽因（左）、陸小曼
她們都代表了每個朝代和時期杰出的女性形象，她們的儀容跟自己內心的文化修養、自己個人的經歷高度的統一，達到了一個至善至美的狀態。
從古代到近現代，談到福州的美女林徽因，曾經讓徐志摩為之違背倫理離婚而去追求的這么一個優秀的女性。林徽因除了擁有自己的容貌之外，還跟自己修養、舉止、衣著的天然契合，所以才在民國時期有這么一個美女的形象的展示。
林徽因留學同窗冰心垂老時欣賞她“文如其人——俏美靈秀”。
年近60的劉曉慶仍舊保持著少女的身材，這不能不說是一個奇跡，那這種奇跡是如何產生的呢？她的堅持努力的原動力什么呢？
年代的背影（攝于2015年8月福州西湖公園）。中國日報記者胡美東攝
本期，我就福州大媽的形象做了一個小小的調查，總的來說，大媽到50-70歲這個年紀，更多的是崇尚自然、舒適和健康之美，這一點在中國大媽和歐美大媽身上是共通的，但是與歐美的差距在哪呢？
徐子琴，在福州生活，事業單位退休十余年，今年69歲，對于形象，她要求整潔得體，自然隨意，對于衣服品牌并無特別要求。
“兒子有提過讓我不要穿偏老氣的服裝，希望穿得年輕有活力些。”徐大媽自信的說。
劉麗，58歲，銀行退休。劉大媽表示，在穿戴方面，只要求整齊整潔，不過分裸露就好，平時不化妝。”對于穿著搭配，參加宴席大多會選擇連衣裙、套裝。
當被問是否會選擇整容時，她笑說，對于整容，自己不會去整，因為怕疼，但不會反對別人整容。整容可以讓人變好看，看起來養眼也心情舒暢。一女同學原來上學時并不出眾，整容后變好看了。
“我每天大概花7、8分精力打扮，主要注重自己的儀容端莊整潔即可。很少化彩妝，會涂涂口紅，嘴唇顏色健康整個人看上去就精神了。以前我都懶得打扮自己，20年前去日本待一年后，開始學會花時間打扮自己。平時還會去理發店吹發，然后自己打理打理。”福建省人民保險公司退休王靜（化名）說。
“我從來不特意去店里打理頭發，平時只做些修剪，長了白發也不染頭發，到了年紀這是正常現象。我一輩子不化妝，不保養，順其自然。我認為自己皮膚特別好，遺傳基因好吧，所以無需特別打理。”福州大學鄭大媽告訴我。
此外，鄭大媽說，她排斥整容，除非有明顯缺陷，例如傷疤，才需要整容。她還表示，很少買新衣服，沒有特定牌子，一般是女兒幫忙網購。
從有一些大媽調查發現，大媽對外表的追求總體上比較隨意，兒女的要求建議也不夠專業到位。
俗話說得好，女人要秀外慧中才算真美麗，你的秀外和慧中有沒有對應呢？
說到秀外，其實是對大媽來說是一個挑戰，就是對自己身材的一個保持，英文叫”keep good shape”，你能不能保持像年輕時一樣的苗條？不能保持苗條，能不能保持風姿卓越的那種基本的外形形態?
一位老朋友的女兒雨桐在美國留學，據她介紹住家里的大媽但凡要外出的時候都會化妝，而且日常保養對于她來說也是不可缺少的一部分。她說對于大部分美國人而言，著裝都以樸素，簡單為主，自己也不例外，遇到必要的場合，自己會盛裝出席。
做到真正的“簡單、舒適”沒那么容易。去繁從簡，就是做減法，這是一門藝術，沒有盡頭。
簡單干凈，與子執手。中國日報記者胡美東攝
央視前主持楊瀾最近寫了一篇《我為什么相信以貌取人》的文章。我非常贊同她的觀點。楊瀾以她25歲在英國留學的獨特經歷說明了以貌取人的道理。
她說：“雖然我們一再強調，不要過分關注一個人的外表而忽視了其內在的品質，但我們也要認識到，一個人的名字，是一個品牌；一個人的形象，是一張名片。衣著得體、外表端莊是對他人的尊重，也是自我成熟的表現。沒有人有義務必須透過連你自己都毫不在意的邋遢外表，去發現你優秀的內在。”
她當年因外表不佳受挫折，楊瀾說：“25年來以非常漂亮的成績和能力一路所向披靡，從來沒有人說我沒有素質。我們家并不貧窮，但25年來我的媽媽一直告訴我，能力才是最重要的。我不能明白以貌取人在這里居然成為一個正義的詞語。這簡直是對我25年的人生觀的侮辱！”
優雅。中國日報記者胡美東攝
最后，她發現房東莎琳娜教了她許多同樣有用的東西：12點之前睡覺能讓她第二天精力充足，穿戴整潔美觀能讓別人首先尊重我，穿高跟鞋和使用口紅使我得到了更多紳士的幫助。
“是的，沒有人有義務必須透過連你自己都毫不在意的邋遢外表去發現你優秀的內在。你必須精致，這是女人的尊嚴。我在后來的后來，都一直記得！”楊瀾說的很透徹。
筆者認為，到了大媽這個年齡，有更多的時間管理自己的外表，補充缺失的美學時尚等各種知識。此外，我們的教育文化機構是不是該有為下一代大媽禮儀文化的規劃和制度化建設呢？
舒坦愜意憶當年。中國日報記者胡美東攝
儒家經典著作四書五經里的《禮記》，談及禮儀文化。禮儀文化的提倡，可以喚起人性的莊嚴，可以幫助人們恢復對傳統的記憶。中國是禮儀之邦，當代中國也是禮儀文化流失得最多的國家。
孔子說：“為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！”朱熹對這句話的解釋是：“禮以敬為本。”禮敬，禮敬，如果沒有了敬，禮就不存在了。
郁達夫在1936年6月寫了一篇文章《飲食男女在福州》，描繪了比蘇杭美女還要美的“福州美婦人”形象。
與君子白頭偕老的大媽。中國日報記者胡美東攝
“比‘天生麗質難自棄’，表露欲，裝飾欲，原是女性的特嗜；而福州女子所有的這一種顯示本能，似乎比什么地方的人還要強一點。因而天晴氣爽，或歲時伏臘，有迎神賽會的關頭，南大街，倉前山一帶，完全是美婦人披露的畫廊。”
“眼睛個個是靈敏深黑的，鼻梁個個是細長高突的，皮膚個個是柔嫩雪白的；此外還要加上以最摩登的衣飾，與來自巴黎紐約的化裝品的香霧與紅霞，你說這幅福州晴天午后的全景，美麗不美麗？迷人不迷人？”
上個世紀30年代的福州女性尚有如此美麗迷人形象，想必當今的福州女性更有施展美麗時尚精致優雅的空間了吧？
為了人生新起點，為了下一代，說大一點，為了中國人的尊嚴，大媽外表是不是應該越來越精致呢？！
關于作者：胡美東，中國日報福建記者站站長
