畫作簡介：
五代 趙干 江行初雪圖
現藏臺北故宮博物館
本幅絹本，拖尾紙本，前后隔水綾本，設色畫
縱：27.2公分，橫：504.0公分
趙干，生卒年不詳。五代南唐時江寧人(今南京)。南唐后主李煜(961-975)在位時，為畫院學生。自小生長在江南，因而所畫山水多為江南景物，多作樓觀、舟楫、水村、漁市，點綴花竹，表現“煙波浩渺、風光明媚”之山光水色尤具獨到，尤其擅長布景。筆法蒼勁流利,景物真實生動。論者謂其深得浩渺之意，無一點朝市風埃。
人生的旅程?江行初雪
一直覺得江行初雪里有種音樂敘事的節奏感，從引子到發展到高潮到收尾，很完整。寒澀的初冬，細雪散落江面，岸上行人色難，瘦驢面目表情夸張，江上漁人或披蓑或單衣，或寒苦或自足的捕魚行船，漸次穿梭于葦塘，最后收尾到晚炊的短暫休憩……那種雪中的孤獨與喜樂，很悲涼也很世俗。讓我想到家，想到夢，想到生命的蒼涼與努力。
對“空間敘事結構”的界定
在此文中，特指如繪畫等以視覺為主要感官來欣賞體驗的藝術形式，相對于“時間敘述結構”，即口語、文字等敘述。
需要特別指出的是，空間敘事中，也同時存在時間性的轉換關系，不論是《江行初雪圖》、《清明上河圖》，還是更為直接有時間轉換敘事特征的《明皇幸蜀圖》、《韓熙載夜宴圖》等，都存在時間上的轉換關系，但因是以視覺為觀照起點，所以全部歸結為空間敘事結構以及其衍生，因此，空間敘事結構和時間敘事結構的相對獨立，是以感官的觀察起點不同而區分，若以觀察中的感官轉換和融合的觀念來敘述，則無法界定論說。
圖畫，特別是長卷形式的敘事結構，包括青銅器的紋飾（只有轉動才可以完整看到全部紋飾）、墓室繪畫、洞窟壁畫、手卷，以及印度佛教的傳入和興盛對長卷敘述的深遠影響。關于圖畫的敘述功能，參閱《繪畫與表演：中國的看圖講故事和它的印度起源》（著重圖畫與文字的配合）。
長卷中的空間與時間
長卷既是共時的，又是歷時的。在展卷的時間序列中呈現空間的開拓，在空間的移轉中呈現時間的流動。中國的山水畫往往表現一種逃逸和隱遁的美學，繪事對一個文人來說意味著休憩、玩賞和自我心性的陶鑄，這是文人山水畫的一個特色。此文暫不對山水畫做研究，只分析有“故事”的長卷。
畫面結構
（分割段落按照長卷觀看適宜尺寸和畫面敘事結構劃分）
一、引子（第一主題）——二、承接（第二主題）——三、兩個主題并行，漸進——四-1、四-2、高潮——五、緩和的，慢慢結束高潮——六、尾聲，又一個循環開始
一
一、引子：啟程，平緩的展開寬闊的江面，纖夫緩緩吃力的步入畫面，拉開一天辛苦勞作的開端。漁人在畫面上方，將水面置于視覺的正前方，突出水之浩渺寬廣，營造展卷后的主要氛圍， 漁人隨著眼睛視覺的游動拉開畫中的情境（纖夫將長卷拉開了）。
二
二、轉換主題：緊跟引子，另一主題出現：河岸。樹木蕭瑟，行人寒苦。驢子的畫法夸張，有喜劇色彩。（注意行走的方向，全部從右向左走。參考《虢國夫人游春圖》的行進方向。）
三
三、江上、河岸兩個主題并行：對前兩段主題的交叉，在寒冷的天氣中，氣氛也變得愉快，歡快的兒童出現，而岸邊騎驢人的手臂指向，也將此段的焦點集中到兒童捕魚處。 起于由岸邊小橋的過渡轉寰，快樂的孩童暗示漁人之苦中的樂，行人還在互相打招呼，區別于第一組行人的苦澀神情。兩個行人打招呼，兩頭驢子也在互望，注意上一組驢子的表情是努力的低著頭孤獨前行，這一組的驢子雖然也有愁苦之色，但是這種愁苦已有了喜劇的因素。后邊的兩個小童也不似第一個小童緊跟主人前行，而是和主人保持了一定的距離，在竊竊私語。上方左側的漁人，在看著岸上的一切，他并不太在意自己的魚簍是否有收獲，而是悠閑地觀看，應對本段的主題。
四-1
四-2
四-1、四-2、密集的合奏：上下穿插組合。上下兩組漁人勞作，不同的船和工具，展示了本卷的主題和核心。（分為兩段，主要考慮到展卷后觀者的視野范圍，長短也可以與其他分段對應。此兩段正好處在畫心的正中部分，是畫面敘事的高潮。）
五
五、緩和的主題，由上一主題的激烈熱鬧，轉換為平緩的主題。更接近于傳統文人的追求，求得內在的平靜。水面由屈曲復雜的水道組成，營造幽深隱秘的環境，在此有二漁人悠然閑談，與前一段操勞的漁人對比，并作為過渡段落， 起到承上啟下的作用，同時讓觀者視覺從繁密的勞作人群中緩緩撤出 回歸一種從視覺轉向心理寧靜的反思。
六
六、尾聲：休憩，又一個開始，回歸兩個主題。一天已過（時間）蘆葦叢中（空間）炊煙升起，漁人休憩。而岸上，在結尾處又突起一小高潮，老人與童子仍然艱難前行，不同于旅人的心情，也不同于此段漁人的休憩，他們是操勞的。似乎主題由他們又將畫面帶向連綿不斷的重復，主題在炊煙中余音渺渺，但被新的行人再次激活，新的篇章在畫外似乎又要上演，意猶未盡。（尾部的騎縫印待考，以此來確定裝裱年代和畫心有無剪裁，從而還原整幅畫作的完整主題。）
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