豫北“千年古縣”湯陰縣城北約四公里處的歷史遺存——羑里城遺址每年都吸引了大量的民眾前往參觀。佇立其間，筆者發(fā)現(xiàn)，民眾絡(luò)繹不絕的前來參觀，不僅是因?yàn)榱h里城是中國(guó)歷史上自有文字記載以后第一座國(guó)家監(jiān)獄，更多的是懷著崇敬的心情來祭拜曾被關(guān)押在這里長(zhǎng)達(dá)七年的千古圣人周文王，緬懷圣人一生的豐功偉績(jī)，尤其是對(duì)他面臨逆境不頹廢、不沉淪，傾力著成被后世列為五經(jīng)之首《周易》一書的偉大事跡充滿崇敬。
資料顯示，周文王姓姬名昌，中國(guó)商代末年西方諸侯之長(zhǎng)。相傳，周文王在位期間，衣著樸素、勤政愛民、廣施仁政、禮賢下士、廣羅人才……其部族在他兢兢業(yè)業(yè)的治理之下，日漸強(qiáng)大。
文王廣場(chǎng)
部族的強(qiáng)大，引起了商王朝的不安。商紂王趁周文王在都城之際將其拘拿，囚于羑里國(guó)家監(jiān)獄。周文王被囚的這一年已經(jīng)八十多歲，但他面對(duì)如此的人生逆境仍不頹廢、不沉淪，以頑強(qiáng)的毅力，發(fā)憤治學(xué)，在被囚的七年里，將伏羲八卦推演為六十四卦，著成《周易》一書。出獄后周文王下決心滅商。他一面向紂王獻(xiàn)地，請(qǐng)求免除酷刑，取得信任，一面訪賢任能，壯大實(shí)力。終在其子姬發(fā)（周武王）繼位后，推翻了商王朝，建立了西周王朝。
周文王所著《周易》一書是古代哲學(xué)的典著，自漢朝開始，即被列為“五經(jīng)”之首，世人亦將其與基督教的《圣經(jīng)》、伊斯蘭教的《古蘭經(jīng)》、和印度教的《吠陀經(jīng)》一同被稱為世界四大元典。數(shù)千年以來，出版有關(guān)詮釋周易方面的書籍多達(dá)6000多種，研究周易的人更是不計(jì)起數(shù)。特別是17世紀(jì)以來，《周易》被翻譯成多國(guó)文字而走向世界，對(duì)世界的科學(xué)和文化史產(chǎn)生了重要的影響，尤其是周易的象數(shù)思維模式和哲學(xué)的思想，給予了近代自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)重大啟迪，得到了發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)者的高度重視。
周文王演易處
筆者了解到，羑里城的始建年代已經(jīng)失考，修建年代可追溯到唐代，現(xiàn)存建筑多是明代留下的?，F(xiàn)存建筑有演易坊、山門、周文王演易臺(tái)、古殿基址，還有《周文王羑里城》、《禹碑》、《文王易》等諸多碑刻。
林立其間的碑刻，則多是明清以來的帝王、文武官員以及文人學(xué)士頌揚(yáng)文王的詩(shī)、賦、篇章，可見周文王一生的豐功偉績(jī)和拘羑里演周易的偉大精神，深為后世諸多帝王將相、文人學(xué)士所稱頌。
周文王演易臺(tái)
據(jù)記載，清乾隆十五年（1750年），乾隆南巡途中親自羑里城致祭，說周文王“忠厚孝慈仁敬”，并揮筆寫就《演易臺(tái)謁周文王祠詩(shī)》一首，對(duì)周文王拘羑里著《周易》和其做人的高尚品德，予以了高度贊揚(yáng)。
筆者以為，前往羑里城的帝王、文武官員、文人學(xué)者和當(dāng)世之人在祭拜之余，一定從這里獲取了不畏艱難、勇往直前、戰(zhàn)勝困難的力量吧。
關(guān)于作者：史寶銀，中國(guó)日?qǐng)?bào)河南記者站站長(zhǎng)
