近日重溫歷史劇《大敦煌》，頓感悲涼，于是又趁熱打鐵讀了井上靖的《樓蘭》。絲綢之路上關(guān)于女子可歌可泣的故事確實很多，有《大敦煌》里的珍娘、梅朵，為了敦煌死去從而化為飛天舞女，也有連名字都不知到的亞夏族女子，在隨索勵歸漢的途中，被當(dāng)作祭品投入洪水。
《樓蘭》這個小說集里《洪水》這個故事的悲劇結(jié)局引出了很多解讀，有說"能共患難不能共享福的"，也有說"放棄抵抗只有死亡"的，但依然解不開一個迷局，那就是為什么在前一次面對河水暴漲時，索勵沒有聽從屬下的建議，將亞夏族女子祭河，而后一次卻聽從屬下建議，將女子投入河中了呢？
答案絕非是兩人感情變化那么簡單。我們先從渡河前的兩個細節(jié)來談起。
其一，索勵這支軍隊的構(gòu)成，井上靖如此寫道："每個被收編的士兵唯一的資格要求是具備拉強弓的強健臂力。"，由此開來，這些士兵在戰(zhàn)斗紀律和經(jīng)驗上來說可謂一片白紙。
其二，亞夏族女子講過龍都的傳說，說庫姆河里存在著妖魔。這就提供了一個當(dāng)?shù)厝说男叛鲂畔?，和一個很好的證人。
對于這個身經(jīng)百戰(zhàn)的中年武將來說，在渡河時河水暴漲，意味著什么，他更知道，進入西域以來第一仗意味著什么。讓士兵和洪水作戰(zhàn)，看起來像堂吉訶德大戰(zhàn)風(fēng)車一樣可笑的事，但這真的是一箭雙雕的好事！其一，這是個訓(xùn)練士兵的大好機會，讓他們熟悉武器使用、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，其次是增加信心，連妖魔都可以戰(zhàn)勝，那對面肉體凡胎的匈奴還不在話下？其二，也是最重要的，我們戰(zhàn)勝了妖魔，又打敗匈奴，在當(dāng)?shù)貢纬蓮V泛的影響力，從民心入手，奠定統(tǒng)治基礎(chǔ)，尤其是在還有亞夏族女子這個外人全程旁觀的情況下。
的確，故事按索勵安排的走向發(fā)展。雨停了，河水退了，士兵也打敗匈奴了，西域也開始流傳索勵大戰(zhàn)洪水妖魔的故事。索勵出關(guān)的時候，就沒打算再回漢，然而朝廷沒忘他，下令讓他回漢。面對長安的榮華富貴和榮譽，這下麻煩了，有妻兒在，這個異族女子怎么處置成了問題，又不是明媒正娶的二房，在他妻子看來，這不是負心漢么？于是在回漢途中，又遇到洪水，這個終日陪伴在身邊的女子，既不需要她來緩解寂寞空虛冷，也不需要她來宣傳英雄事跡，于是，這個女子終歸還是去了她早該去的地方。
看來，很多時候，細細一探究，真相的確是很殘酷的。當(dāng)然，這里的真相是指小說中的。井上靖的小說也正是高明在此，有書評家說，井上靖的小說的唯一主角是時間，在時間的流動下，是幾百年來不變的人性。
