維吾爾族樂器歷史悠久，音色委婉動(dòng)聽，據(jù)說每種樂器的來歷，都有一段美麗動(dòng)人的傳說。在新疆的少數(shù)民族中，樂器最多的要數(shù)維吾爾族了。維吾爾族能歌善舞，樂器便成了他們生活中不可缺少的伴侶，許多維吾爾族不僅會(huì)彈奏一到兩種樂器，而且家里還擁有都塔爾、熱瓦甫等樂器，家里來了客人，可即興表演和演奏，可謂名副其實(shí)的歌舞之鄉(xiāng)。
維吾爾族的樂器豐富多彩，制作美、著色好、音質(zhì)悅耳。彈撥樂器占多數(shù)，都塔爾是維吾爾族唯一的指彈彈弦樂器。這種樂器音色柔美，可獨(dú)奏，也可與手鼓一起為歌舞伴奏。制作材料多采用經(jīng)過自然干燥的桑木。它的規(guī)格尺寸按照男士、女士和兒童的不同分類而定，通常分為大、中、小三種，適合男女彈奏。演奏時(shí)右手五指并用，缺一不可，或撥或挑，或挑或掃，彈奏出來的琴音聲音雖小但音色卻很柔美，彈奏者盡可通過琴聲淋漓盡致地抒發(fā)感情，所以維吾爾族的婦女尤其喜歡用都塔爾自彈自唱。
維吾爾樂器世界
都塔爾的歷史較為久遠(yuǎn)，都塔爾的來源在民間流傳著許多古老的傳說。相傳在遠(yuǎn)古時(shí)期，以游牧為生的維吾爾族牧人，主要飲食以黃羊?yàn)橹鳎酝挈S羊后他們就把黃羊的腸子隨意丟棄在大草地上，經(jīng)太陽曬干的黃羊腸子被風(fēng)一吹，發(fā)出了一種優(yōu)美的聲音。這種聲音和現(xiàn)象被維吾爾族人發(fā)現(xiàn)后，人們就有意識(shí)地把風(fēng)干了的羊腸子掛在挖空的木頭上，用它來制作樂器，最原始最古老也最簡(jiǎn)陋的都塔爾出現(xiàn)了。早在公元6世紀(jì)至8世紀(jì)，維吾爾族人就創(chuàng)造了富有民族色彩的棒狀直徑樂器——都塔爾。
彈撥爾為彈弦樂器，其聲鏗鏘、悅耳，十分獨(dú)特。彈撥爾是維吾爾樂器中最長的彈撥樂器，長達(dá)1米多，琴體象半個(gè)水勺，琴體和琴頭用桑木或杏木做成。彈撥爾常用作獨(dú)奏樂器，在家慶宴樂中與熱瓦甫、手鼓等樂器組臺(tái)，為歌舞伴奏。彈撥爾音色明凈，悅耳動(dòng)聽，十分獨(dú)特。據(jù)說，古時(shí)一個(gè)名叫沙依甫·班里赫的維吾爾族樂師在彈奏彈撥爾時(shí)，竟有上百只百靈鳥圍繞著琴又飛又唱，許多人也被這琴聲感動(dòng)得如癡如醉，甚至失去了理智，有的百靈鳥拼命朝琴桿撞擊而死去。
熱瓦甫是維吾爾、塔吉克和烏孜別克等少數(shù)民族所喜愛的彈撥樂器，比較普及，無論天山南北均可見到。彈奏時(shí)左手握頸斜滑走弦，右手持牛角片或竹片彈撥演奏。這種以羊皮、馬皮、驢皮蒙面的樂器，琴身、琴桿和琴頭上部都以獸骨鑲嵌出美麗的民族圖案，既是民族樂器，又是精致的工藝品。
拉弦樂器主要有艾介克、胡西塔爾、薩塔爾；吹管樂器主要有蘇爾奈（嗩吶）、乃依（笛子）；薩塔爾是很奇特的拉弦樂器，琴體類似彈撥爾，有9—13根共鳴弦，音色清凈而優(yōu)美，委婉輕柔，如潺潺水聲，獨(dú)有神韻。
其中艾介克是維吾爾族彈撥和拉弦樂器中最短的樂器，古代稱“哈爾扎克”，全長100厘米左右，琴桿為圓柱形，用桑木制作，共鳴箱呈半球形，多用桑木、棗木等硬質(zhì)木料制成。共鳴箱呈球形，直徑約20公分，演奏時(shí)發(fā)出雙音。艾介克共四根鐵弦，用小提琴弓演奏，音色為板胡和二胡的混合音色，具有較強(qiáng)的表現(xiàn)力，有一種說法，認(rèn)為它就是胡琴的前身。
達(dá)卜漢語稱手鼓，是維吾爾族廣泛使用的古老的打擊樂器。為合奏和伴奏不可缺少的樂器，它聲音脆亮，在樂隊(duì)中起著統(tǒng)一節(jié)奏和速度的作用。它是波斯阿拉伯文化東傳的產(chǎn)物之一。還有冬巴克（小型手鼓）、奈依（即嗩吶）、卡尤琴（彈撥樂器，現(xiàn)已失傳）等。
精美的達(dá)卜（漢語稱手鼓）
納格拉是以木槌敲擊演奏的對(duì)鼓，漢語稱鐵鼓。主要用于盛大節(jié)日和婚禮。它與嗩吶相配合，創(chuàng)造出一種歡快喜悅的氣氛，令人情不自禁地手舞足蹈起來。打擊樂器主要有達(dá)甫塔西（石頭）、木勺等。這些種類眾多的樂器為演奏和表現(xiàn)豐富的維吾爾族樂曲做出了各自的貢獻(xiàn)，這些維吾爾族樂器都是中華民族樂器寶庫中的明珠。
“十步之內(nèi)，必有工匠”，金秋十月，記者走進(jìn)新疆阿克蘇地區(qū)新和縣探訪享有“中國新疆民間手工樂器制作第一村”美譽(yù)的加依村。
加依村樂器制作已有數(shù)百年歷史，村里近50%的村民都從事民族樂器制作工作。其樂器制作技藝被列入國務(wù)院第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，村里的樂器制作大師其中1人被評(píng)為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，5人為自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人。加依村制作的樂器以都塔爾、彈撥爾、沙塔爾、熱瓦甫等最為有名，以其工藝精細(xì)、圖案美觀、風(fēng)格古樸、音質(zhì)優(yōu)美，贏得北京、上海、浙江、山東及法國、德國、英國、港澳臺(tái)等海內(nèi)外客商青睞。每年平均可銷售制作的樂器達(dá)6萬余件，平均每戶收入達(dá)8000元左右，多的達(dá)到10萬元。2013年，由國務(wù)院新聞辦組織拍攝反映中國鄉(xiāng)村文明、地域風(fēng)情、特色風(fēng)貌的十集紀(jì)錄片《美麗鄉(xiāng)村》，加依村的風(fēng)情風(fēng)貌占了重要篇幅。全部拍攝制作完成后，加依村的樂器被作為“國禮”贈(zèng)送給世界各國友人。2014年2月，在新疆中國民間文藝家協(xié)會(huì)舉辦的“尋找新疆‘樂器王’”活動(dòng)中，加依村收藏的樂器“沙塔爾”榮獲了“新疆樂器王”稱號(hào)。2006年3月，新和縣的民族樂器制作被列入自治區(qū)第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)目錄，2008年6月加依村被列入第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
樂器合作社的工藝人
據(jù)記載，1845年，已在新疆“遍行三萬里”的民族英雄林則徐，實(shí)地勘察完南疆八個(gè)城，在奉召回京候補(bǔ)途中，曾在托克蘇托瑪回莊借宿，“托瑪回莊”就在今日的依其艾日克鄉(xiāng)加依村。當(dāng)?shù)卮迕竦弥獊砹藗€(gè)民族大英雄后，高興地穿上鮮艷的服裝，帶上自制的樂器，聚集在村里的空地上，為林則徐表演了《新和賽乃姆》，用熱情的歌舞向英雄表達(dá)敬意。村民點(diǎn)燃篝火，打著鼓唱起歌，彈著都塔爾跳著民間舞，看得林則徐捋著胡須連聲夸贊，當(dāng)場(chǎng)揮毫灑墨題下了“城角高臺(tái)廣樂張，律諧夷則少宮商，葦笳八孔胡琴四，節(jié)拍都隨擊鼓鏜”的詩句。這一年十一月，朝廷重新起用了林則徐，調(diào)任陜甘總督。可以說，加依村見證了當(dāng)時(shí)朝廷重臣林則徐的榮光。
加依村最大的魅力是它的民間性。加依村長約1.5公里主街道兩側(cè)的124戶民居，保持了最古老的民族建筑風(fēng)格，院墻和房屋外墻均采用黃土與麥草混合手工涂抹而成。在村里的中心部位，是一座集龜茲文化、漢唐文化、樂器文化于一體的龜茲文化樂器展示中心，陳列著新疆各民族在各個(gè)時(shí)代使用過的各式各樣的樂器。展示廳兩側(cè)各擺放了一個(gè)黃色鍍金的樂器雕塑，體現(xiàn)樂器文化的魅力。走進(jìn)展示廳，一幅大型意象畫映入眼簾，畫的中央是一位老者騎在駝隊(duì)最前方的駱駝上，彈起了都塔爾，悠閑自得，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)絲綢之路的繁華。畫面中還展示了極具新和特色的石窟、古城、遺址、烽燧等文化遺產(chǎn)。質(zhì)樸典雅的古龜茲風(fēng)格房屋街道、古色古香的樂器展示中心、自然靈動(dòng)的小橋小溪，伴隨著悠揚(yáng)清新的音樂和裊裊升起的炊煙，使整個(gè)加依村充滿了詩情畫意。
“十步之內(nèi)，必有工匠”，在加依村，無論推開誰家門扉，都會(huì)看到小院里擺滿了成品或半成品樂器。工匠們從采料到加工都有自己的傳統(tǒng)，且每個(gè)過程又獨(dú)具特色、自成體系。這在整個(gè)新疆的民間藝術(shù)發(fā)展史上是相當(dāng)罕見和突出的。加依村各家工匠用地毯布置得富麗堂皇的樂器陳列室，擺著或吊在房梁上上百件色彩斑斕的精美樂器。在每個(gè)工匠的庭院內(nèi)，除了可以親身體驗(yàn)民族手工樂器制作的全過程，還可以欣賞到動(dòng)聽的樂曲和民族歌舞，同時(shí)可以品嘗到拌面、抓飯、烤肉等特色民族小吃。
到加依村，就一定要去“樂器王”艾依提·依明家里看看。從1982年到1992年的十年間，艾依提·依明經(jīng)常在路上。帶上四五個(gè)都塔爾離開家，艾依提·依明就開始了旅期不定的旅程。他到阿克蘇、吐魯番、烏魯木齊去賣都塔爾，這是名副其實(shí)的游走，期間結(jié)識(shí)了好多朋友。
艾依提·依明彈奏自己制作的樂器，孫女則翩翩起舞
在游走的路上，相貌俊朗、能唱會(huì)跳、又有制作民族樂器手藝的艾依提·依明深受姑娘們的歡迎，熱情奔放的維吾爾族姑娘們毫不掩飾自己對(duì)艾依提·依明的喜愛，總是圍繞在艾依提·依明左右。最終，他娶了一位同樣會(huì)做樂器的妻子。艾依提·依明今年58歲，從爺爺那一代開始，艾依提·依明家就開始做樂器，到現(xiàn)在已經(jīng)有200多年的歷史了。他從15歲開始學(xué)習(xí)制作各種民族樂器，41年間，都它爾、手鼓、彈撥爾、沙塔爾、熱瓦甫等，他制作了數(shù)不清的樂器，最喜歡制作和演奏的是弓弦樂器。演奏這些樂器難度大，制作這些樂器的難度更大，尤其是弓弦樂器的音箱，從一截桑木開始，鑿、雕、刻，每一道工序都決定著一件樂器的成功還是失敗，凝聚著制作者對(duì)音樂的感覺。他制作了數(shù)不清的樂器，不但是旅游景點(diǎn)上的熱銷品，甚至北京、上海乃至國外的游客也會(huì)慕名前來選購。他制作的樂器工藝精、音色好，據(jù)說保養(yǎng)得當(dāng)能演奏200多年。不知什么時(shí)候，就已被人稱之為“樂器王”，2010年他榮獲“新疆傳統(tǒng)技藝巧手”稱號(hào)。
現(xiàn)在，新和縣依其艾日克鄉(xiāng)加依村的民族樂器制作已被列入第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，全村215戶人家中有105戶從事民族樂器制作。艾依提·依明一把彈撥爾一般都能賣一千多塊錢，這也是他家庭的主要收入。艾依提·依明打算給自己也申請(qǐng)注冊(cè)一個(gè)商標(biāo)，既可以保護(hù)自己的合法權(quán)益，又可以再擴(kuò)大自己所制作樂器的名氣。
新和縣委、政府與麗水市正合力將加依村建成“中國新疆民間手工樂器第一村”，打造集民間手工樂器制作、龜茲歷史文化與歌舞樂藝術(shù)展示、休閑度假、田園風(fēng)光、旅游購物于一體的古典與現(xiàn)代融合的新農(nóng)村及特色民俗旅游區(qū)。加依村因此被國家農(nóng)業(yè)部列入首批“美麗鄉(xiāng)村”試點(diǎn)村，被國家民委列入2014年度少數(shù)民族特色村寨保護(hù)與發(fā)展項(xiàng)目支持村序列。幾百年的樂器制造史，從第一個(gè)樂器人到如今，百年光陰，這個(gè)村的村民看到了樂器的美好明天。天籟之音——指尖上的加依，名至實(shí)歸。
關(guān)于作者：毛衛(wèi)華，中國日?qǐng)?bào)新疆記者站站長
