人民法院，人民法官，"人民"兩字含義深遠。封建社會里，等級森嚴，衙門八字開，有理無錢莫進來，民眾是不敢走進的法院的。中國共產(chǎn)黨深知民可載舟，也可覆舟的道理，所有的奮斗和目標都是為了造福人民，出發(fā)點和落腳點就是實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。司法權(quán)作為一種國家公權(quán)力，其源頭在"民"，離開了人民，沒有了源頭，沒有了相信和依靠的對象，司法還有發(fā)展的基礎或基石嗎？
司法不能與民隔絕，不能神秘化、冷漠化、高傲化，不能與人民群眾的感受和認知毫無關聯(lián)，社會主義國家的法官如果孤芳自賞，心中沒有裝著人民，無視人民群眾的呼聲和感受，沒有人民群眾的擁護和支持，走向脫離群眾、脫離現(xiàn)實、脫離社會的孤立道路，社會主義司法的本質(zhì)和價值還存在嗎？司法在嚴守自己的領地、忠于職守的過程中，不能成為"官僚的司法"，而應該是"市民的司法"，不能是"技術(shù)的司法"，而應該是"走心的司法"。法律不僅是"治國"的"法器"，更是公民能夠體面生活、尊嚴生活的一種生活方式。
怎樣做到司法為民？"只有熱愛人的人才可以審判人"，掌握了法律知識，會斷案，但不一定能判好案。僅僅通過智識來裁判是不夠的，必須要有最大的良知和最高的人文。如哲學家叔本華所說："要尊重每一個人，不論他是何等的卑微。要記住活在每個人身上的是和你我相同的性靈。"
以民為本，司法為民，不是什么時髦的詞匯，不是大詞，不是理論，不能把它當成宣言和標語，坐而論道的分析、論證，只能讓我感到蒼白、無用。如果沒有執(zhí)法中的故事，沒有細節(jié)、沒有感受，我們就成了語音的奴隸，我們就成了"說的好聽，做得太差"的兩面人。
一名香港的流動小販在街邊賣雪糕，為了多掙點錢，附帶賣起了棒棒糖，后來食物衛(wèi)生態(tài)環(huán)境局把他告上法庭，指控他阻塞交通以及販賣超過牌照指定范圍的商品。法庭上，法官責備控方只因小販賣了30支棒棒糖就控告他，對小市民缺乏體諒之心，并建議執(zhí)法者酌情處理，先行勸諭，屢勸無效后再上法庭。不過控方堅持不肯撤訴。后來法院作出裁判，象征性的對被告罰款100元港幣。閉庭后，法官親自向小販解釋牌照的要求，并且強調(diào)政府執(zhí)法是為了保持經(jīng)營秩序，并非為難他。他還鼓勵小販，不要因這次檢控而影響工作，并且承諾，如果自己正好經(jīng)過他的小攤，一定會去幫襯他。幾個星期后，這名法官果然來到小販的攤位前，買了一瓶礦泉水。這個真實的故事，能讓我充分感受到這位香港法官溫馨而富有人情味的一面，讓我真切體會到了什么才是踐行"司法為民"，而在香港，也許根本就沒有"司法為民"的這種提法。
1935年，在紐約市一個窮人居住區(qū)內(nèi)的法庭上，正在開庭審理一樁偷盜案。一位60多歲的老婦人因為偷了面包被告上法庭。法官問她："你偷面包的動機是什么，是因為饑餓嗎?"老太太對著法官真實道："我是饑餓，但我更需要面包來喂養(yǎng)我那三個失去父母的孫子，他們已經(jīng)幾天沒吃東西了。我不能眼睜睜看著他們餓死。他們還是一些小孩子。"法官嚴肅地說道："被告，我必須秉公辦事，執(zhí)行法律。你有兩種選擇：或是處以10美元的罰金，或者是10天的拘役?"。老婦人為難地對法官說："法官大人，我犯了法，愿意接受處罰。如果我有10美元，我就不會去偷面包。我愿意拘役10天，可我那三個小孫子誰來照顧呢?"。這時候，從旁聽席上站起一個四十多歲的男人，他是現(xiàn)任紐約市市長拉瓜地亞，他向老太太鞠了一躬說道："請你接受10美元的判決。"說著，他轉(zhuǎn)身面向旁聽席上的其他人，掏出10美元，摘下帽子放進去說："各位，我，現(xiàn)在，請諸位每人交50美分的罰金，這是為我們的冷漠付費，以處罰我們生活在一個要老祖母去偷面包來喂養(yǎng)孫子的城市。"所有的旁聽者都默默地、靜靜地拿出了50美分，放到市長的帽子里，連法官也不例外。
人類的悲憫之心，才是最高的法律。良心是一個社會最基本、最起碼的人文修養(yǎng)，它與制度無關，與國別無關。再高調(diào)、再華麗的為民，如果沒有實際的行動，也會變成虛偽，再公正無私的法律，如果沒有人文大愛，也會變成一部惡法。
永遠覺醒在司法為民的路上。走到法院打官司的人，不論是什么身份，什么目的，都是迫不得已的痛苦決定，都是在窮盡其他救濟手段后的最后選擇。試想一下，如果是自己碰到了"門難進、臉難看、事難辦"的遭遇，我們將會是什么心情，我們又將會有什么樣的體會？紙上談兵是無用的，只會書本理論是無用的。"司法為民"不是一篇篇文章，一本本專著，而是面對一個個具體問題時，你能交出你的初心，你能認真解決這些問題。我要看到你真的為民做了些什么？做了沒有？拿出你的貢獻，讓民眾滿意，這才是最好的為民。
我國是一個法治傳統(tǒng)較為薄弱的國家，但我們有一個很好的傳統(tǒng)，就是"以吏為師"、"導民純化"。人民群眾需要的法官是不擺官架子的親民法官，多數(shù)群眾打官司是萬不得已的事，法官一定要有平常之心，換位思考，如果他們就是我們的父母，我們的兄弟姐妹，我們該怎么辦？當事人到法院，對待他們一定按人心辦。就是這么一次讓百姓感受公平正義的機會，一定要學會以樸素的情感理解人民群眾的難處，熱情對待群眾，耐心細致地做好工作，給人民群眾留下一個好印象，留下一個好口碑。
"執(zhí)法如山"固然重要，但"執(zhí)法如水"更重要，"板著臉辦案"只是我們的外在形象，在法官的內(nèi)心深處，必須充滿對人民的熱愛，必須對百姓有尊重。以民為本，以民為鏡，以民為重，以民為先，是要一莊莊、一件件落實、實踐、實證的。司法的權(quán)威和公信力一定要建立在愛民、親民、為民的基礎上、細節(jié)中。
法律是死的，法官是活的，法律不僅僅代表了懲和罰，更重要的還有幫和引，法律是有溫度的。我們不僅要"鐵面"無私的辦案，更要把司法的公平公正、溫暖大愛傳遞給人民群眾。無情法律，有情辦案，無情判決，有情操作，法官不能成為機械，不能只會喊口號，把法律帶進每一個當事人心里，讓人民群眾在每一個司法案件中感受到公平正義，通過辦案的實際行動、真實故事影響和教育更多的百姓，讓其信服法律，而不是屈服法律。
從"一刻也不脫離群眾"的馬錫五到時刻感受"背后有億萬群眾審視的目光"的宋魚水，從扎根黑土地的金桂蘭到"真情貼近群眾"的陳燕萍以及"愛民為民"的龍進品，他們是"司法為民"的典型，我們應以榜樣為例，真實地投入到每一個具體案件的審理中，讓司法為民成為一道看得見的風景，而不是一種縹緲的說教。
