西域文化在世界中西文化交流史上扮演過舉足輕重的角色，翻開人類文明史冊，縱觀看到黃河流域蘊育了中國文明，印度河流域呈現了印度文明，幼發拉底河和底格里斯河流域培育了亞述文化，在尼羅河畔根植了埃及文明，地中海北岸締造了希臘—羅馬文明。而西域正處于中國中原文化與西方文化的交匯地帶。西域其匯聚了眾多的民族文化和更迭的宗教文化，使得這里的文化在東西方文化碰撞。交融，整合中，經過長期的選擇和消化，接受了東西文化，從而形成了獨特的西域文化，并呈現出多元性和開放性。
追溯中國幾千年的歷史文化，馬的地位極高，華夏自古都有“祭馬”的民間風俗。春祭馬祖、夏祭先牧、秋祭馬社、冬祭馬步。如此貫穿全年的祭祀活動，無不說明了馬在中華兒女心中的重要地位。
汗血寶馬 攝影毛衛華
2016年10月21日，作為中國最大汗血馬馬主，野馬集團董事長陳志峰在武漢國際馬產業高峰論壇上發表了題為《人與馬的和諧相處》的主旨演講。
西域文化與汗血寶馬有什么淵源，他為什么如此愛馬，他與馬有著怎樣的情感。
兩千年前，張騫出使西域，在大宛國見到了強健的大宛馬，于是奏知漢武帝，嗜好寶馬的漢武帝十分驚喜。后來，敦煌囚徒暴利長向漢武帝獻了一匹汗血馬，漢武帝大喜，特鑄金馬一匹，命使者送到大宛國換汗血馬，結果被大宛國王拒絕，漢使也在歸途中被殺，金馬被搶。漢武帝大怒，派大將李廣利率大軍兩次遠征大宛國。大宛國人難以抵擋，同意向漢朝提供了三千匹良馬運回中原。
李廣利為汗血馬西征（資料圖）
武帝的兩次遠征，曾遭到后世的諸多詬病，成為批判他窮兵黷武的鐵證。然而，如果我們置身在當年的時空背景下，或許就能理解這種“瘋狂”舉動的由來：從周朝的開始，游牧民族就對中原造成嚴重威脅，幾乎每年一到秋冬便會來劫掠。西漢以后，來自匈奴人的軍事威脅與日俱增，高祖在白登山險遭滅頂，呂后面對冒頓單于的語言調戲只能忍氣吞聲，漢朝每年不得不輸出大量的金銀，并派公主出塞，美其名為和親，實際上是屈辱性的求和。
因此，自武帝親政伊始，他最大的夢想就是打敗匈奴，一雪前恥。然而，中原無良馬，漢軍面對來去無蹤的匈奴騎兵時往往力不從心。于是，引進良馬，組建騎兵，一直是武帝心里最重要的國策。
汗血寶馬 攝影 毛衛華
公元前115年，張騫第二次出使西域返回長安后，烏孫國派使者帶著數十匹烏孫良駒向漢朝答謝。漢武帝十分高興，當即稱烏孫馬稱為“天馬”。而后，當他得到比烏孫馬更優良的大宛馬時，又轉而將烏孫馬改為西極馬，稱大宛馬為“天馬”。
從第一次得到西域良馬開始，武帝多次通過政治結盟、商品貿易等形式從西方引進種馬，同時設立官方的育馬機構，下令全國悉養母馬，以便和引進的種馬雜交。在他親自選定的《郊祀歌》中，有一首《天馬》是這樣唱的：“天馬徠，從西極，涉流沙，九夷服。”武帝對西域良馬的渴望，可見一斑。
經過數十年努力，漢軍的馬匹得到了極大的改良，也逐漸挫敗了匈奴人的氣焰，不僅解除了來自北方的威脅，更讓漢朝的影響力首次遠及中亞。終于，一個民族站起來了，他的名字叫做“漢”。積蓄了兩千多年的華夏文明，從此以一種大國的姿態屹立在遙遠的東方，而那條綿延萬里的絲綢之路，也從這里出發，直到大陸的另一端，西域文化。
漢武帝因為愛馬，為得寶馬而不惜發動戰爭。而陳志峰為了得到汗血寶馬，也不惜數次往來于費爾干那盆地。
騰飛的汗血寶馬，預示著“絲綢之路”騰飛繁榮 攝影毛衛華
汗血寶馬自古以來就是絲綢之路上的使者。由于種種原因，汗血寶馬漸漸在中國消失。重新引進汗血寶馬困難重重。因此，在這之前很多人想都不敢想。2009年，已是新疆外貿領軍人物的陳志峰“突發奇想”，要讓汗血馬寶重走絲綢之路、重回中國。敢想敢干的性格，讓馬的引進實現零的突破。到2016年，野馬集團已經在國內外擁有150多匹汗血馬，悄然成為擁有核心種群的中國最大汗血馬主。
引進汗血寶馬困難重重，很多人都認為這幾乎是不可能的事。也正是因為難，所以，汗血馬在中國消失了兩千多年。
而陳志峰不一樣，他是一匹無疆的“野馬”，他想做的事，必定要得到結果。2010年，汗血馬從它們的故鄉長途跋涉，踏上了中國的土地——兩千年后，汗血馬又回到了中國！
陳志峰與汗血寶馬
2014年5月在北京召開的“世界汗血馬大會”成為陳志峰轉變觀念的一個轉折點。在這次活動中，作為這次活動的倡導者之一，陳志峰見到了習近平主席和土庫曼斯坦總統別爾德穆哈梅多夫，親眼目睹了汗血寶馬外交。他自己的汗血寶馬‘西域龍駒’也登臺亮相，汗血馬——“西域龍駒”，也作為大會唯一一匹展示馬，邁著優雅的步伐出場，向兩國元首行禮致敬，成為唯一一匹向中土兩國首腦展示的馬匹。“新疆是古絲綢之路的必經之地，汗血馬從古至今都是絲綢之路上的文化使者，作為中國擁有汗血寶馬最多的馬主，我有責任讓汗血馬在新絲綢之路上奔騰、嘶鳴”，陳志峰說。
陳志峰愛馬，對汗血馬尤其癡迷，自稱之“馬夫”。據陳志峰透露，在全球三千匹的總數下，他便囊括了十分之一，這些汗血寶馬除了放養在新疆之外，還有上百匹分布在他位于烏茲別克斯坦、哈薩克斯坦和北京的三個馬場。在一次聊天中，他笑著說，國外的汗血馬主都十分記恨他，因為他把所有血統優良的汗血馬都收入麾下。到2016年，野馬集團的汗血馬已從最初進口的二十多匹，發展到三百多匹，2017預計再進口60余匹。陳志峰成為擁有核心種群的中國最大汗血馬主，成為中國引進汗血馬第一人、中國繁育汗血馬第一人，中國建立汗血馬展示基地第一人……
汗血寶馬的英姿吸引眾多游客 攝影毛衛華
在中國文化傳統里，汗血馬代表著勇氣和力量，蘊涵著人們的理想和幻想，為了完成讓汗血馬重回絲綢之路的夙愿，2014年6月2日，陳志峰依依不舍地將兩匹汗血馬送到了古絲綢之路的起點西安。在茂陵，陳志峰帶著家人和汗血馬祭拜了曾兩次出兵爭奪汗血馬的漢武帝劉徹，并將馬兒留在了西安，讓汗血馬永遠陪伴在劉徹這位孤獨的帝王身邊，讓大漢子孫們都能目睹“天馬”風采。從來也不會想到，競然會有人帶著汗血馬來叩拜漢武帝---茂林博物館老館長拉著陳志峰的手，流著眼淚說了一句話：沒有漢武帝就沒有張騫出西域，沒有張騫出西域，就沒有汗血馬，沒有汗血馬，就沒有廣袤的中華大地……
2015年10月，野馬集團董事長陳志峰向相關部門遞交了關于試點馬彩的報告。
而早在2015年3月，湖北省政協也在全國兩會上提交了《關于爭取在武漢首發馬彩》的提案，并向國務院申報首發馬彩。
時隔數年，馬彩再次引發社會關注，而陳志峰也為此堅守了六年。
2015年8月，陳志峰在接受媒體采訪時表示，從賽馬開放一路一帶經濟，具有戰略意義，是發展絲綢之路經濟帶的一個突破點，若能夠開放馬彩，將有很大商機。
汗血馬是中國馬文化的制高點，也是中國人關于龍與龍駒的終極想象。2000多年以前，汗血馬作為絲綢之路的先行者，為東西方文明踏出了一條文化交融的大道。2000多年以后，汗血馬將繼續以它英武的身軀，為東西方人民搭建出一座寬闊、友誼、和諧的橋梁。
關于作者：毛衛華，中國日報新疆記者站站長
