在一眾電商、媒體和明星的茍合下，婦女節悄然變身為“女神節”、“女王節”。這個百余年來用汗水、血淚乃至生命換來的紀念日，在狂熱的消費主義的裹挾下，悄然淪落為商家營銷的噱頭。
在它們精心營造的紙醉金迷的嬌嗔與顏值人設中，女性只需負責漂亮，顏值即正義嘛，而成功人生就是買買買的人生。當初設定婦女節的初衷在一波波明目張膽地移花接木間煙消云散。
只從網上看的話，這一天與基于生命的尊嚴和平等再無干系。
無數販賣焦慮和雞湯的營銷號不遺余力地在給女性洗腦：生得好，不如嫁得好；與其努力奮斗，不如活得精致；你負責賺錢養家，我負責美麗容顏；低配，毀了你的一生；再努力的奮斗，比不上天生一副好皮囊……
目的只有一個：賣賣賣。
如此包裝和宣傳恰恰走向了爭取平權和女性權益的反面。聯合國于1975年正式確認每年三月八日這一天為“聯合國婦女權益和國際和平日”。為的是紀念婦女在經濟、政治和社會等領域做出的重要貢獻和取得的巨大成就，鼓勵更多的女性能夠勇敢爭取和保護自己的權益，向基于性別的偏見和不公說不，進而把命運牢牢掌握在自己手里。
把婦女節定在這一天可以追溯到1857年3月8日，美國紐約制衣和紡織女工走上街頭，抗議惡劣的工作條件和低薪。在此后將一個多世紀的時間內，婦女爭取平等的社會運動風起云涌。在很多國家，20世紀見證了婦女權益保護工作的巨大制度性進步。
反倒是21世紀，資本與信息前所未有地扭結在一起，在資本逐利本性的驅使下，演化成一種能夠不斷給人洗腦的強大的權力機制，引領思潮，宰治思想。婦女節變味兒僅僅是其中一例。
沒有人生下來就是女人，是生活把她們變成了女人。今天，從制度設計上講，生活已經開始向平等的方向變化，但新的力量又加進來廢寢忘食地延續著這一祖訓。
為了把自己的產品和服務賣出去，這些資本和信息組成的綜合體怪獸們不惜擺出一副為了女性享受更好生活，過上更精致人生的媚態。它們動用各種符號和傳播手段，不斷給社會（包括男人）灌輸所謂精致的女人該過怎樣的生活，該使用怎樣的消費品，改變成什么模樣。
一個潛在的邏輯是，這樣做女人就能夠被社會，尤其是男性優待。
可笑的是它們閉口不提，一個精致的女人該讀哪些書，該有哪些勇敢的嘗試和超越，該如何探索獨立和自由的邊界 …… 因為它們深知一個真正精致的女人頭腦獨立起來，再不會順著它們的編織的邏輯走下去。真正精致的女人不需要社會的特殊對待，她們也不會刻意用自己的能力和成就贏得尊重。
她們就是她們。難道這還不夠嗎？
分析它們的商業話語和符號體系，不難看出它們從來不希望女人成為人，它們只希望女人一直把女人做下去，就做它們能夠一直薅羊毛的女人。女人的錢好賺啊，這是它們的圣經。它們是為了一己之私牢牢把女人按老黃歷里的一只無形的手，而且很多女性對這種拜物教式的教化堅信不疑，甘之如飴。
她們一半是同謀，一半是受害者。
近半個世紀前，波伏娃在《第二性》中寫到：“但情況依然是，女人打扮得越漂亮，她就越受到尊重；她越是需要工作，絕佳的外貌對她就越是有利；姣好容貌是一種武器，一面旗幟，一種防御，一封推薦信。”
對比波伏娃的20世紀，今天看來，女性覺悟的境況在很大程度上并沒有發生改變。女性自我意識的覺醒和啟蒙被不斷地推遲和打壓。類似依然大行其道的選美比賽（一種男權社會對女性第二性征的旁觀、解構和品評），諸如網紅直播等靠顏值和調情換錢花的所謂新興職業的發展，從女權主義者角度看都是不折不扣的倒退。
最后，借用政協委員海霞兩會期間對“婦女節”和“女神節”更喜歡哪個問題的回復：婦女節是奮斗得到的，“女神”是別人賦予的。孰輕孰重，高下立判。
女性、女人、女神、女王、女孩、婦女……？
人！
