近些年來(lái)，以解釋中國(guó)發(fā)展成就為旨趣的中國(guó)道路、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)模式的討論漸漸成為學(xué)術(shù)界的一個(gè)理論增長(zhǎng)點(diǎn)，“中國(guó)為什么能”吸引了諸多學(xué)者的思考。這些討論甚至溢出學(xué)術(shù)界。然而，中國(guó)道路從何處來(lái)，向何處去，并未有一個(gè)清晰的理論解釋。在新中國(guó)成立七十周年的歷史時(shí)刻，《大國(guó)新路——中國(guó)道路的歷史和未來(lái)》試圖給出一個(gè)解釋?zhuān)瑢?shí)屬難能可貴。
《大國(guó)新路》抓住了中國(guó)道路問(wèn)題的幾個(gè)關(guān)鍵詞，并嘗試作出解釋?zhuān)H令人眼前一亮。
第一個(gè)關(guān)鍵詞：大國(guó)。某種意義上說(shuō)，這確實(shí)是理解中國(guó)道路的前提。一般而言，現(xiàn)代化道路是以歐洲民族國(guó)家的形成及資本主義的發(fā)展歷史作為經(jīng)驗(yàn)對(duì)照的。本質(zhì)上，歐洲國(guó)家的形成以及衍生而來(lái)的國(guó)際關(guān)系，處理的是帝國(guó)走向分裂后小國(guó)和民族之間的關(guān)系。而中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)大一統(tǒng)國(guó)家，是“分久必合”的歷史延續(xù)，是地域廣大、民族眾多、文化多樣、經(jīng)濟(jì)多元的大國(guó)如何走向統(tǒng)一、繁榮、昌盛的過(guò)程。因此，中國(guó)道路意味著我們沒(méi)有學(xué)習(xí)和模仿的對(duì)象，只能走獨(dú)立自主的發(fā)展道路。新中國(guó)在幾乎所有領(lǐng)域都建立了“新制度、新邏輯”。在這個(gè)意義上，新中國(guó)前三十年的最大成就，是開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代化的獨(dú)立自主之路，為改革開(kāi)放奠定了一系列制度基礎(chǔ)。
第二個(gè)關(guān)鍵詞：社會(huì)主義。中國(guó)道路就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這一點(diǎn)毋庸置疑。相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期，人們將前三十年和改革開(kāi)放四十年割裂開(kāi)來(lái)，其重要的理論工具便是市場(chǎng)轉(zhuǎn)型理論。這一理論，把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等同于社會(huì)主義，而把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)區(qū)別于社會(huì)主義。然而，人們沒(méi)有去仔細(xì)深究的是，上世紀(jì)八九十年代，市場(chǎng)轉(zhuǎn)型的國(guó)家很多，為什么只有中國(guó)成功？誠(chéng)然，中國(guó)的市場(chǎng)轉(zhuǎn)型之路有其特殊性，比如它是漸進(jìn)式的、增量式的改革，避免了社會(huì)動(dòng)蕩。但這不是根本原因。今天看來(lái)，根本之處在于“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”的“社會(huì)主義”不是一個(gè)修飾詞，而是實(shí)實(shí)在在的經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)踐。具體而言，社會(huì)主義在解決市場(chǎng)失靈中起到了難以估量的作用，包括避免資本“脫嵌”于社會(huì)，防止嚴(yán)重的兩極分化，兼顧弱勢(shì)群體的利益等。甚至于，社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)形態(tài)本身也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有機(jī)組成部分。農(nóng)村如果沒(méi)有集體經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，就談不上鄉(xiāng)村振興；沒(méi)有國(guó)有企業(yè)，就談不上經(jīng)濟(jì)自主；而在教育、醫(yī)療等公益性領(lǐng)域，如果公有制經(jīng)濟(jì)不主導(dǎo)，就談不上社會(huì)公平。
第三個(gè)關(guān)鍵詞：中國(guó)模式。盡管中國(guó)模式最初來(lái)源于國(guó)際上關(guān)于“北京共識(shí)”的討論，是區(qū)別于“華盛頓共識(shí)”的另一條經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路，顯然是一種可供借鑒復(fù)制的“模式”。但在“中國(guó)道路”的視角看，中國(guó)模式是否是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一種“模式”，其實(shí)不是問(wèn)題的重點(diǎn)。重點(diǎn)在于，我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)我們自己？今天，構(gòu)成中國(guó)道路的因素異常復(fù)雜，絕大多數(shù)問(wèn)題都還沒(méi)有得到深入研究。概言之，中國(guó)道路是大歷史的產(chǎn)物。一是中西關(guān)系的調(diào)整。新中國(guó)成立七十年來(lái)，我們不僅告別了一窮二白受人欺凌的歷史，且真正屹立于世界民族之林。今日中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量已位居世界第二，某種意義上已經(jīng)有了引導(dǎo)世界發(fā)展的能力。正因?yàn)槿绱耍袊?guó)道路才有世界意義。二是中華民族偉大復(fù)興的歷史階段。今日之中國(guó)比任何時(shí)候都更接近于中華民族偉大復(fù)興的歷史時(shí)刻，但也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。
幸運(yùn)的是，中國(guó)共產(chǎn)黨近百年的歷史和新中國(guó)成立七十年的歷史，已經(jīng)積累了真正經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的理論和經(jīng)驗(yàn)。因此，中國(guó)模式即中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的自然反應(yīng)，我們有自信也有責(zé)任將中國(guó)道路的理論內(nèi)涵揭示出來(lái)。
如書(shū)名所示，中國(guó)道路其實(shí)是一條“大國(guó)新路”。我們?cè)谧咭粭l前人從未走過(guò)的道路，也是為中華之崛起而探索的一條全新道路。這本書(shū)，本身也是這條道路的產(chǎn)物。
注：《大國(guó)新路——中國(guó)道路的歷史和未來(lái)》，江宇著，中信出版集團(tuán)2019年1月出版，中國(guó)道路叢書(shū)。
作者系武漢大學(xué)社會(huì)學(xué)系研究員、博士生導(dǎo)師。
