在中華民族發(fā)展的歷史長河中，根據(jù)歷代文獻(xiàn)記載，自公元前7世紀(jì)至公元20世紀(jì)，我國發(fā)生較大規(guī)模的瘟疫達(dá)700多次，如東漢末期不到50的時間里，死于疾疫達(dá)1500萬人以上；又如公元1232年汴京大疫，50天內(nèi)竟然死了95萬人。因此，從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化的視角來研究傳染病對中國歷史的沖擊和影響，并探尋其規(guī)律和特點(diǎn)，為當(dāng)代和未來的傳染病防治工作提供歷史的借鑒，具有極其重要的歷史意義和積極的現(xiàn)實(shí)意義。
中國古代關(guān)于瘟疫的防治，正是建立在豐富的實(shí)證治療基礎(chǔ)之上。無論是傷寒、溫病還是風(fēng)溫、毒疫（包括了鼠疫、霍亂、麻疹、天花等烈性傳染病），都是通過中醫(yī)藥的防控手段與診療措施，從而得到了有效的控制和治療。中醫(yī)的早期介入、早期預(yù)防、早期治療和早期康復(fù)是必不可少的重要手段與舉措。
一、古代關(guān)于瘟疫防控與治療措施
戰(zhàn)爭、疾病和自然災(zāi)害是危害人類生命的三大重要因素。特別是烈性傳染病對歷代的政治、經(jīng)濟(jì)和文化都產(chǎn)生了許多負(fù)面的影響，直接造成了管理的失控、經(jīng)濟(jì)的蕭條和文化的衰退。因此，歷代封建王朝對于防疫與救災(zāi)工作都非常重要。
古代對瘟疫的防控與治療主要有五種方法：
一是地域隔離。即將防病的村鎮(zhèn)單獨(dú)劃片隔離，限制人口的進(jìn)出，疫區(qū)內(nèi)又將病人以家庭、家族和村落為單元，單獨(dú)隔離在廟宇、祠堂、閑房和草屋。
二是官方施藥。即官府配好藥方并煮成湯藥，讓疫區(qū)所有的人群趁熱服下，此法一直持續(xù)到瘟疫消失為止，如蘇軾從高僧所得并獻(xiàn)出的圣散子方，即是當(dāng)時防治瘟疫的良藥，史稱“活人無數(shù)”。
三是慈善收治。古代的慈善收治有兩種情況，第一是寺院收容與救治，因?yàn)橹挥兴略翰庞斜容^大的空間和能力，而且寺院大多遠(yuǎn)離村鎮(zhèn)，大面積感染的風(fēng)險比較小；第二是具有善心的鄉(xiāng)紳與大戶，利用自己的別院和空余房屋用于愛心救助。
四是民間自救。民間自救分為自我救治、家族救治、鄰里互助。由于古代醫(yī)療衛(wèi)生條件比較落后，許多家庭都掌握了一些民間草藥和單驗(yàn)秘方，因此，在遇到危機(jī)的時候，也可通過應(yīng)用中草藥以達(dá)自救和救人。
五是民俗防控。古代有許多優(yōu)秀的防疫民俗與守正傳統(tǒng)，對于瘟疫的預(yù)防與治療起到正向的推動作用。如古代民間的防毒香囊、防疫藥酒（如古代湖北人常服的椒漿酒、雄黃酒等）、治瘴茶飲、養(yǎng)生藥膳、庭院花草等養(yǎng)生防疫習(xí)俗，都在應(yīng)急中發(fā)揮出一定的作用。
二、新冠肺炎疫情的早期應(yīng)對與反思
中西醫(yī)攜手奮進(jìn)，共同防控疫情是最好的選擇。無論是西醫(yī)還是中醫(yī)，能把病治好就是好醫(yī)， 在這關(guān)鍵的時刻，更應(yīng)該提倡中醫(yī)西結(jié)合、中醫(yī)醫(yī)融合、中西醫(yī)發(fā)揮出各自的優(yōu)勢和特色。
從前方和網(wǎng)絡(luò)傳來的事實(shí)證明，中醫(yī)和中西醫(yī)結(jié)合的治療方法，確實(shí)起到了很好的臨床療效。同時在很大的程度上減輕了人們的恐慌心理和治療方法缺失的等一系列的問題。
就拿2003年非典來說吧。根據(jù)大數(shù)據(jù)的統(tǒng)計顯示：當(dāng)年全球累計非典病例8422人，涉及32個國家和地區(qū)。這其中，中國大陸：5327人，死亡349人，死亡率 6.6%； 中國香港：1755人，死亡300人，死亡率17.1%；中國臺灣：655人，死亡180人， 死亡率 27.1%；加拿大：251人，死亡41人，死亡率16.3%；新加坡：238人，死亡33人，死亡率13.9%。從上述的數(shù)據(jù)可以看出，中國大陸應(yīng)用中西醫(yī)結(jié)合的手段進(jìn)行治療，療效最好、死亡率最低。
在任何的災(zāi)難面前，我們要選擇的是以最大化的手段控制災(zāi)難和疫情，而不是人為地劃分姓“中”還是姓“西”，更不應(yīng)該剝奪中醫(yī)的話語權(quán)。
三、中醫(yī)防治方案的現(xiàn)實(shí)與歷史考量
之所以講“考量”，是因?yàn)檫@是一個積極的方案，中西醫(yī)結(jié)合是最佳的方案。
我所說的中醫(yī)方案，包括以下幾個方面：
第一，隔離。中醫(yī)面對重大疫情，也提倡隔離，而是越早越好。對于防護(hù)服、隔離房、救護(hù)車本身沒有中西之分，西醫(yī)可以用，中醫(yī)也可以用。而且集中隔離、村落隔離、家庭隔離自古有之。
第二，消毒。中醫(yī)的消毒，首選艾葉、菖蒲湯液和酒精交替噴灑。酒精不是西醫(yī)的專利，用酒精作為消毒劑，早在 2000?多年前即有之。同時還可配合撒石灰粉與雄黃粉，作為室外隱蔽處的輔助消毒。
第三，服藥。中醫(yī)可以做到無病預(yù)防、有病治療的效果。根據(jù)當(dāng)年的五運(yùn)六氣、季節(jié)氣候、疫情癥狀等，指定一系列的防治措施。未發(fā)病時（包括潛伏期），可服用預(yù)防瘟疫的湯藥（如桑菊飲、銀翹散、麻杏石甘湯、清瘟敗毒散等，以名家處方為準(zhǔn)）或丹藥（如避瘟丹、解毒丹之類）。在治療上，可丸散膏丹、湯液藥飲、針灸推拿、食療藥膳、噴喉滴鼻、藥浴香薰等多種方法綜合應(yīng)用。
中醫(yī)有的是治法， 就看你會不會用、敢不敢用、善不善用。
中醫(yī)有100多種劑型，湯藥只是其中的一種，將湯藥等同于中醫(yī)這是非常錯誤的。用湯藥來治療，當(dāng)然是十分重要的選項(xiàng)，但丸劑、散劑、膏劑、洗劑、滴眼、滴鼻、噴喉、艾灸、針刺、推拿、藥膳等也各有優(yōu)勢和特色。說無藥可治者，是對中醫(yī)的無知、輕視和誤解。
第四，香療。中醫(yī)對于瘟疫的預(yù)防，十分注重香藥本草和芳香產(chǎn)品的使用。用于配置防治瘟疫的芳香藥物常用有沉香、麝香、安息香、檀香、藿香、砂仁、佩蘭、蒼術(shù)、川芎等，可用于熏香衣物、可用于配置香囊、還可用于制成各種掛件，還可磨成懸浮液口服等等。
第五，急救。有人說：中醫(yī)只能治療慢性病，救不了急、治不了疫。這是對中醫(yī)最大的誤解。因?yàn)橹嗅t(yī)不僅能救急，更能治疫。對于昏迷的病人，可以用安宮牛黃丸等融化鼻飼，可以用針灸治療，可以用中藥噴霧劑、中藥舌下含片等方法綜合治療。醒后可以用上述的其他方法進(jìn)行綜合調(diào)理。
第六，心療。“正氣存內(nèi)，邪不可干”，“邪之所湊，其氣必虛”。瘟疫有“虛邪賊風(fēng)”所致，也有心氣虛弱成為了易感人群。也有輕癥患者因?yàn)檫^度的精神壓力甚至精神崩潰而一些千里，成為了不治之癥。因此心質(zhì)的調(diào)節(jié)、精神疏導(dǎo)和身心的治療成為新冠肺炎十分重要的治療手段。新冠肺炎被隔離的患者或疑似患者，現(xiàn)在最需要是心靈的慰藉和心理的疏導(dǎo)，試想，如果武漢被隔離的人員都有一條或多條關(guān)心、關(guān)愛與調(diào)理的熱線電話，那對疾病的康復(fù)將起到積極的促進(jìn)作用。西醫(yī)是治療人的疾病，中醫(yī)是治療生病的人，其中心質(zhì)的調(diào)理與治療顯得十分的重要。
第七，其他。其他還有藏醫(yī)、苗醫(yī)等民族醫(yī)藥和宗教、民俗等其他手段和方法， 所有這些特殊的防控措施，在特點(diǎn)的人群背景中可以起到積極的治療效果。
總之，中醫(yī)根據(jù)五運(yùn)六氣等方法對瘟疫流行病學(xué)的分析，通過辨證論治對疾病的診斷和治療，運(yùn)用芳香開竅、芳香解毒與芳香化濕氣等方法開展疾病的預(yù)防。所有這些，構(gòu)筑了中醫(yī)防治瘟疫的獨(dú)特措施和體系，也是疫情防控不可或缺的手段和方法。
作者簡介：李良松，北京中醫(yī)藥大學(xué)國學(xué)院院長、教授、博士生導(dǎo)師
