皇親的婚姻對古代日本有著重要的影響，它不僅是人們了解古代天皇制的一個重要窗口，而且反映了當時的經濟、法律和社會習俗等。隨著二戰(zhàn)后日本社會史研究的興起，家庭、婚姻、女性等課題的研究也逐漸受到人們的重視，但由于受到史料的限制，對皇親婚姻的專題研究較少，大多都附屬于貴族婚姻的研究當中。
同姓不婚，即同一姓氏的男女之間不許通婚，這是我國古代最重要的婚姻禁忌之一。古代日本由于社會發(fā)展的相對滯后，不僅沒有近親、同宗、同姓不婚的禁忌，而且近親婚成為十分流行的習慣。尤其是在皇族和貴族社會中，近親婚的現(xiàn)象更為普遍。具體來說，皇親的近親婚大致有以下幾個特點：一是婚姻沒有輩分限制；二是沒有同母異父或同母同父婚現(xiàn)象的發(fā)生；三是天皇的皇后大多是天皇的皇女；四是沒有與海外諸王權通婚。
律令制確立以后，天皇為了維護自己家族內部的血統(tǒng)高貴，確保天皇家族成為與其他豪族在血緣上相互隔絕的集團，進而確立天皇家族超越豪族階層的地位以及統(tǒng)治的正當性，在《繼嗣令》“王娶婚條”對作為皇親的“內親王”以及二世至四世或五世“女王”采取的仍然是以“內婚制”為原則的近親婚。二世至五世“女王”無法同皇親以外的人結婚，只能同天皇、親王以及二世至四世王結婚，即“女王”的一生只能在“近親婚”與“不婚”之間做出抉擇。
雖然律令制對“內親王”以及二世至四世“女王”的婚姻采取的是“內婚制”的原則，但現(xiàn)實的生活中還是能夠在一些史料中看到女王違反律令規(guī)定，同皇親之外的貴族通婚的事例，而且這些事例有以下兩個特點：一是男方均為藤原氏家族成員，二是女方均為二世以下女王。二世以下女王與藤原氏的婚姻既是藤原氏為了進一步加深與皇親關系的重要步驟，又是二世以下王加深同藤原氏關系、提高政治地位的重要方法。二世以下王與藤原氏兩個家族寧愿違反律令的規(guī)定，也要通過婚姻的紐帶來結合成社會共同體關系，從而獲得政治權力。
圣武天皇立阿倍內親王（孝謙女帝）為皇太子及阿倍內親王的獨身與冰高皇女（元正女帝）的即位與獨身如出一轍。圣武天皇將藤原光明子立為皇后實際說明了光明子所生之子將被立為皇太子。當時，一方面，隨著光明子皇后年齡不斷增長，卻一直沒有懷孕的征兆；另一方面，光明子皇后即使生出皇太子，等到滿足即位的年齡也不是一朝一夕的事情。所以，圣武天皇不讓阿倍內親王成婚，以便她將來繼承皇位，保護將來可能出生卻年幼的皇太子，以維系父子的直系繼承。與此同時，阿倍內親王作為藤原氏所生的唯一的皇親，立其為皇太子也是幫助光明子立為皇后的藤原氏一族擴張勢力的結果。
至延歷十二年（793），隨著藤原氏的崛起與律令制國家的衰退，女王的“內婚制”原則被打開了一個缺口，現(xiàn)任大臣良家子孫可以娶三世以下的女王，藤原氏由于長期擔任攝政，則可以娶二世女王。究其原因，一方面是為了進一步拉攏有勢力的貴族，特別是藤原氏，另一方面則是為了進一步緩解政府的財政壓力。此外，源氏和平氏享受著與皇親同等的待遇，因而獲得了同二世女王通婚的權力。但一方面由于當時天皇的子女大多年幼，親王可能都沒有女兒，因此一世以下女王與臣下的婚姻很少；另一方面，隨著攝關政治的確立，出現(xiàn)了大量藤原氏與內親王通婚的現(xiàn)象，天皇家與藤原氏族之間逐漸形成了雙向性的婚姻關系。
（作者系北京聯(lián)合大學副教授章林）
